الوضوء ؟ فقال : يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن ، فإذا نامت العين والاذن والقلب وجب الوضوء . قلت : فإن حرك على جنبه شئ ولم يعلم به ؟ قال : لا حتى يستيقن أنه قد نام ، حتى يجيئ من ذلك أمر بين ، وإلا فإنه على يقين من وضوئه ولا تنقض اليقين أبدا بالشك ، وإنما تنقضه بيقين آخر . 2 - وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا يوجب الوضوء إلا من غائط أو بول أو ضرطة تسمع صوتها ، أو فسوة تجد ريحها 3 - وعنه ، عن فضالة بن أيوب ، عن معاوية بن عمار ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام إن الشيطان ينفخ في دبر الانسان حتى يخيل إليه أنه قد خرج منه ريح ، فلا ينقض الوضوء إلا ريح تسمعها أو تجد ريحها . ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية ابن عمار مثله . 4 - وعنه ، عن الحسن أخيه ، عن زرعة ، عن سماعه ، قال : سألته عما ينقض الوضوء ، قال : الحدث تسمع صوته أو تجد ريحه . الحديث . 635 - 5 - محمد بن علي بن الحسين باسناده عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله ، أنه قال للصادق عليه السلام : أجد الريح في بطني حتى أظن أنها قد خرجت ، فقال : ليس عليك وضوء حتى تسمع الصوت ، أو تجد الريح ، ثم قال : إن إبليس يجلس بين أليتي الرجل فيحدث ليشككه . ورواه الشيخ بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن الحسن بن علي ، عن أحمد ابن هلال ، عن محمد بن الوليد ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله مثله أقول : وتقدم في حديث الوسوسة في النية ما يدل على هذا المعنى . 6 - وفي الخصال بإسناده عن علي عليه السلام ( في حديث الأربعمأة ) قال : من كان

--> ( 2 ) يب ج 1 ص 3 ( 3 ) يب ج 1 ص 99 - صا ج 1 ص 46 الفروع ج 1 ص 12 ( 4 ) يب ج 1 ص 4 ، صا ج 1 ص 42 و 44 و 46 أورده بتمامه في 11 / 6 ( 5 ) الفقيه ج 1 ص 20 يب ج 1 ص 99 ، صا ج 1 ص 45 وتقدم في 1 / 10 من المقدمة ما يدل على ذلك ( 6 ) الخصال ج 1 ص 160 و 165